Fuenteovejuna es una obra de teatro de Lope de Vega publicada en 1619. Esta tragedia, basada en un hecho histórico real ocurrido en 1476, narra la rebelión de un pueblo oprimido contra la tiranía y los abusos de su comendador, defendiendo su honor y su libertad colectivamente.
RESUMEN POR ACTOS
Acto I El primer acto introduce a los personajes principales y establece el conflicto central. La acción comienza en la plaza de Fuenteovejuna, un pueblo bajo la jurisdicción de la Orden de Calatrava. Los labradores Pascuala y Laurencia conversan sobre el Comendador Fernán Gómez de Guzmán, quien acaba de regresar de la guerra y es conocido por su carácter despótico y sus continuos abusos hacia las mujeres del pueblo. Ambas expresan su temor y desprecio hacia él, recordando cómo ha intentado deshonrarlas en el pasado. Poco después, llega el Comendador, acompañado de sus criados Flores y Ortuno, y se encuentra con Laurencia y Pascuala. Inmediatamente, Fernán Gómez intenta forzar a Laurencia a ir a su casa, pero ella y Pascuala lo rechazan con firmeza, lo que provoca la ira del Comendador, quien las amenaza y se marcha.
La escena cambia al Maestre Rodrigo Téllez Girón, joven e inexperto líder de la Orden de Calatrava, a quien el Comendador Fernán Gómez persuade para que se una a la causa de Juana la Beltraneja contra los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, y tome Ciudad Real, una ciudad estratégica. El Maestre, influenciado por el Comendador, acepta el plan.
De vuelta en Fuenteovejuna, los labradores Frondoso, Mengo y Barrildo discuten sobre el amor y el honor. Frondoso está enamorado de Laurencia y expresa su deseo de casarse con ella. La conversación es interrumpida por la llegada del Comendador, quien, al ver a Laurencia sola en el campo, intenta abusar de ella nuevamente. Frondoso interviene valientemente, apuntándole con la ballesta del propio Comendador y defendiendo a Laurencia. El Comendador, humillado y furioso, jura venganza contra Frondoso.
Mientras tanto, en la corte de los Reyes Católicos, se informa de la toma de Ciudad Real por el Maestre de Calatrava y el Comendador. Los Reyes, preocupados por la insubordinación, deciden enviar tropas para recuperar la ciudad y restaurar el orden.
El acto concluye con los preparativos de la boda de Laurencia y Frondoso. El pueblo celebra con alegría, pero la felicidad se ve truncada por la irrupción del Comendador, quien, en un acto de extrema tiranía, interrumpe la ceremonia. Apresa a Frondoso por haberlo desafiado y se lleva a Laurencia a su casa, con la intención de deshonrarla. El pueblo queda consternado y humillado, incapaz de reaccionar ante la autoridad del Comendador, pero con un creciente sentimiento de indignación y desesperación.
Acto II El segundo acto intensifica el conflicto y muestra la creciente desesperación y el eventual levantamiento del pueblo. La acción comienza con el Comendador y sus hombres celebrando la victoria en Ciudad Real, aunque esta es efímera, ya que los Reyes Católicos ya han enviado sus tropas para recuperarla. Flores y Ortuno, los criados del Comendador, relatan los detalles de la batalla y la inminente llegada de las fuerzas reales. A pesar de la gravedad de la situación política, el Comendador sigue obsesionado con Laurencia y su poder sobre el pueblo.
En Fuenteovejuna, los hombres del pueblo, incluyendo a Esteban (el alcalde y padre de Laurencia), Alonso y Barrildo, se reúnen para discutir los continuos abusos del Comendador. Expresan su impotencia y su miedo, lamentando la deshonra que sufren sus familias y la falta de justicia. Esteban, aunque es la autoridad local, se siente incapaz de enfrentarse al Comendador, quien tiene el respaldo de la Orden de Calatrava. La discusión se centra en la necesidad de buscar una solución, pero nadie se atreve a proponer una acción directa por temor a las represalias.
Mientras tanto, el Comendador continúa con sus fechorías. En una escena, intenta abusar de Jacinta, otra joven del pueblo, y cuando Mengo intenta defenderla, el Comendador ordena que lo azoten brutalmente. Este incidente subraya la crueldad del Comendador y su desprecio por la vida y el honor de los labradores.
La tensión alcanza su punto máximo cuando Laurencia, desmelenada y con la ropa desgarrada, aparece ante la reunión de los hombres del pueblo. Su aspecto es el reflejo de la violencia y la humillación que ha sufrido. En un discurso apasionado y desgarrador, Laurencia reprocha a los hombres su cobardía y su inacción. Los acusa de ser “ovejas” y no hombres, de permitir que sus mujeres sean deshonradas y sus hijos maltratados sin levantar un dedo. Su voz, llena de dolor y rabia, despierta la vergüenza y el coraje en los corazones de los labradores.
El discurso de Laurencia actúa como un catalizador. Esteban, Alonso, Barrildo y los demás hombres, profundamente conmovidos y avergonzados, deciden que ya no pueden soportar más la tiranía. El pueblo entero, unido por el dolor y el deseo de justicia, decide levantarse en armas contra el Comendador. El grito de “¡Fuenteovejuna!” se convierte en el símbolo de su unidad y su determinación. Armados con lo que tienen a mano (hoces, palos, piedras), se dirigen a la casa del Comendador. El acto culmina con el asalto a la casa de Fernán Gómez y su asesinato a manos de todo el pueblo, que clama justicia y libertad.
Acto III El tercer acto narra las consecuencias del levantamiento del pueblo y la búsqueda de justicia por parte de los Reyes Católicos. Tras el asesinato del Comendador, el pueblo de Fuenteovejuna celebra su libertad, pero también es consciente de la gravedad de su acto. Se preparan para las posibles represalias, jurando mantener la unidad y la lealtad entre ellos. Deciden que, si se les pregunta quién mató al Comendador, todos responderán lo mismo: “¡Fuenteovejuna lo hizo!”.
La noticia del asesinato llega a los Reyes Católicos, quienes, aunque han recuperado Ciudad Real y han perdonado al Maestre de Calatrava por su insubordinación (gracias a la intercesión de Fernán Gómez, antes de su muerte), se muestran alarmados por el crimen y la alteración del orden. Envían a un juez, Don Manrique, para investigar y encontrar a los culpables.
El juez llega a Fuenteovejuna e inicia una exhaustiva investigación. Interroga a varios habitantes del pueblo, incluyendo a niños y ancianos, utilizando la tortura para intentar obtener una confesión individual. Sin embargo, a pesar de los tormentos, todos los interrogados, desde el más joven hasta el más viejo, se mantienen firmes en su declaración: “Fuenteovejuna lo hizo” o “Fuenteovejuna, señor”. La unidad y la solidaridad del pueblo son inquebrantables, impidiendo que el juez identifique a un culpable específico.
Frustrado por la imposibilidad de obtener una confesión individual, el juez regresa a la corte de los Reyes Católicos y les informa de la situación. Explica que, aunque el crimen es evidente, no hay forma de castigar a un solo responsable, ya que todo el pueblo se ha declarado autor del hecho. Los Reyes se encuentran ante un dilema: castigar a todo un pueblo iría en contra de la justicia y podría generar más desorden, pero dejar el crimen impune sentaría un precedente peligroso.
En este punto, una delegación de Fuenteovejuna, encabezada por Esteban, Alonso, Laurencia y Frondoso, se presenta ante los Reyes. Exponen la extrema tiranía y los abusos inhumanos del Comendador Fernán Gómez, justificando su acción como un acto desesperado de defensa del honor y la vida. Argumentan que el Comendador había actuado fuera de la ley y que ellos, al matarlo, habían restaurado la justicia que él mismo había violado.
Los Reyes Católicos, tras escuchar el testimonio del pueblo y considerar la imposibilidad de encontrar un culpable individual, así como la extrema provocación que sufrieron los habitantes de Fuenteovejuna, deciden perdonar al pueblo. Reconocen que la tiranía del Comendador fue la causa última de la rebelión y que la acción fue un acto colectivo de legítima defensa. Como medida para restaurar el orden y asegurar la paz, los Reyes deciden incorporar la villa de Fuenteovejuna directamente a la Corona, liberándola de la jurisdicción de la Orden de Calatrava. El pueblo celebra la justicia de los Reyes y el restablecimiento de su honor y libertad bajo la protección real.